国学不是让孩子变成孔乙己覆盖

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六一儿童节临近，出版社纷纷推出童书，作家出版社推出了中国人民大学副教授王以培的寓言童话集《布谷鸟》。近10年来，专门在长江三峡采风，搜集民间故事、神话传奇的王以培，从《论语》 风乎舞雩，咏而归 的典故出发，创作出100余篇具有中国元素的童话故事， 通常我们一提传统文化，就是排排坐，念《三字经》《弟子规》，这完全是对传统的误解。其实，孔子最懂得尊重孩子的天性，而他自己，一辈子也都保持着一颗童心 。他认为我们重提 优秀传统文化 的目的不是让孩子都变成 孔乙己 ，而是要培养强健、朝气蓬勃的少年儿童。

童话不是避风港：看似返回过去却走向未知

王以培除了在中国人民大学文学院任教，还是一位诗人，一直以来都在从事诗歌创作，也写小说，还翻译了《兰波作品全集》《小王子》。他日常的教学看似跟童话并没有直接的关系，而王以培说： 童话本质上也是诗歌。

10年前，我花了近半年时间翻译了《小王子》，已经出版数年了。当时诸事不顺，我选择译《小王子》，起初是为了疗伤，以为童话会是一个避风港，然而进入《小王子》才发现，原来童话同样孤独而艰辛，与其说从中得到安慰，不如说踏上了新的旅程。童话看似返回过去，实则走向未知，是从已知的生命里，发现新大陆、新乐园。 译完《小王子》，王以培也想写一部中国的《小王子》，于是有了这本《布谷鸟》。

植根于中国传统：玩是孩子的第一要务

当王以培回忆童年、寻找创作源泉时，他发现自己一直植根于中国传统， 毕竟我是个中国人，在中国的现实和文化传统中长大。而且我发现，其实在中国传统文化中，包含极其丰富的童话元素，我相信，谁得真传，谁就发现了一个取之不尽，用之不竭的灵感源泉，并从此思如泉涌 。

《布谷鸟》从《论语出发》，引子就是 风乎舞雩，咏而归 那一篇， 这一篇现在中学语文课本里都有，可惜个中道理，并不是人人都明白。在我看来，它体现了孔子教育思想的根本，即孩子们的第一要务，就是好好玩，玩痛快了再说别的。

王以培认为，通常我们一提传统文化，就是排排坐，念《三字经》《弟子规》， 这完全是对传统的误解，其实，孔子最懂得尊重孩子的天性，而他自己，一辈子也都保持着一颗童心。 孟子也说过： 大仁者，不失其赤子之心者也。 所以王以培认为，不要拿所谓 孔孟之道 来 吓唬 孩子，我们重提 优秀传统文化 的目的不是让孩子都变成 孔乙己 ，而是要培养强健、朝气蓬勃的少年儿童，要鼓励孩子的天性。

原文链接： 献给自己的孩子：好的童话来自现实与历史

王以培的孩子8岁了，学习成绩在班里垫底，但在一些其他方面，孩子总是让他惊叹， 我也是写《布谷鸟》的时候才发现对于生死问题，孩子比成人想得更多，也有着更本能、更直接的领悟力。 他的好几个童话都直接取材于他的孩子，有一次带孩子去杭州春游，看见瀑布，孩子忽然指着瀑布说： 我从前就是这个样子的，我比它还要亮 。王以培说： 这是真的，就发生在我孩子身上，我不写一部童话献给他，简直对不起这个孩子。

《布谷鸟》分三部分，第一部分《子雅的道路》有关 成长道路 的思考与探索；第二部分《玉蝉与红蜻蜓》回忆童年，包括个人体验与家族传说；第三部分《大河涨水》主要是长江边的神话与传说，是王以培这些年采风的个人体验， 我的创作经验告诉我，最好的童话来自现实、历史 。

好童话读一辈子：真正的艺术是生命的故事

童话是献给儿童的魔法，可以打破旧有的、习惯性的时空观念，让孩子对生命有新的认知，新的发现。同时，王以培也认为，童话不只属于儿童，好的童话应该像《小王子》、安徒生童话，是可以让人读一辈子的。

所谓童话，与其说是为了取悦孩子，不如说是为了实现人生永远无法实现的心愿 ，王以培说： 现在儿童娱乐，有乐高、有动画片，还有迪斯尼乐园。童话为什么还要存在，显然不仅是为了娱乐。我今天还在看安徒生，看到一篇叫《墓中的孩子》，写一个母亲，因孩子去世无比悲伤，怎么也过不去，就来到墓前，通过死神与死去孩子用心交流的故事，非常感人。这样的故事并不复杂，大人孩子都能看懂，而且随着年龄的增长，越看越好，任何年龄、任何时代，人类都能从中得到灵魂的启迪和安慰。

自己的父亲去世后，王以培也写了一个童话《玉蝉与红蜻蜓》，灵感来自他在南京博物院看到的几只玉蝉。王以培记得从前一位敦煌女画家告诉他的一句话： 其实世上本没有艺术，真正的艺术只是一个生命的故事。

文章来源：半岛都市报

原标题：王以培用中国元素写原创童话，认为排排坐念《三字经》是对传统的误解

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