时代的振兴搭配

时代的振兴，带来创作的繁荣，人类文明演进的罡风一扫古老东方污秽熏人的“奥吉亚斯牛圈”，在中国当代文学的苑囿中吹开了漫天争荣的朵朵鲜花－－新时期十年文学，在经历过非常时代的摧残蹂踊之后，于无边萧疏的一片稠敝之中复苏了，呈现出一派令人欣喜的繁荣与丰硕！

新时期文学之区别于以往任何时期（时代）文学的一个显著特点，首先在于她始终与社会文化文明的进展保持同步（并且，文学的本体性执著又使她每每表现出跨越时代的势头）。文学从来没有像今天这样地“贴近时代”（这里也许才是真正意义上的），历史前进的每一个步履都无不在文学的“红叶”上印上自己的屐痕。时代孕育文学，文学感应时代，表现时代，并在某种意义上积极地作用乃至推动时代发展的进程。

新时期的文学创作，从一位大学生（卢新华）的《伤痕》起，以及刘心武的《班主任》，到高晓声的《李顺大造屋》、鲁彦周的《天云山传奇》、张贤亮的《灵与肉》、茹志鹃《剪辑错了的故事》、张扬的《第二次握手》、张弦的《被爱情遗忘的角落》、张洁的《从森林中走出来的孩子》、谌容的《人到中年》、刘真的《黑旗》、何士光的《乡场上》……以及宗福先的《于无声处》、崔得志的《报春花》等剧作。刘沙河、艾青、白桦等的“归来的歌”（散文、诗），甚至（也应该）追溯到四人帮覆灭前夕的以天安门四五运动为起点，血泪淋漓的“伤痕文学”的蓬勃兴起，无不表明时代前进的艰难跋涉在人们心灵中的投影是何等沉重、何等深刻，又是多么悲苦、多么鲜明！非常时代的“铁屋子”再也禁锢不了人类必然进步的历史矢量——五四以来人们苦苦追求的对于民主与科学的急切盼念。封建愚昧和文化专制于廿世纪是多么地格格不入，八十年代中国再也不应有华老栓、阿Q繁衍再生的土壤。文学再也不能保持自己的矜持！

“伤痕文学”的勃兴，是当代中国整个社会的历史的产物，一如马克思所说，人的“五官感觉的形成是以往全部世界史的产物”。（1）一样，非常时代的非常政治，“使人之感觉变成人的感觉”。（2）于是有了文学 ——“伤痕文学”。这也许无须什么高深的理论即可以证明。时代的发展，十一届三中全会的召开，标识着历史发展的新契机，沸腾的现实生活社会要求我们必须向“眼泪”告别，让“伤痕”在继续长征的新进军中自愈吧。作为时代赤子的作家，最先感应出时代脉的律动，从直面社会改革和回首历史积淀的双轨方向和着时代列车的节奏一起向前。于是，以陈冲、蒋子龙为代表的“改革文学”霍然风起，《厂长今年廿六》、《乔厂长上任记》、《锅碗瓢盆交响曲》、《当代人》等一批以改革为题材的作品涌现出来。同时，值得注意的是，不少作家似乎深感面前的形而下之器的小打小敲和急功近利并不能解决当代中国的时代振兴、民族觉醒的根本问题，而着意于宏观方面更深层次意义上的审美追寻。理解了这一点，那末出现于八十年代前期(80——85年上半年）的“反思文学”潮流，也就不足奇怪了。王蒙的《布礼》、张洁的《方舟》、谌容的《杨月月与萨特之研究》、王安忆的《金灿灿的落叶》、扎西达娃的《江那边》、张辛欣的《在同一地平线上》、蒋子龙的《燕赵悲歌》、张贤亮的《绿化树》、张承志的《北方的可》（后两者笔者认为是西部文学的领衔之作，至于西部文学，下文将论及）一大批撼人心魄、引人情牵的文学佳构纷至杂沓而来。整个时代的大觉悟，导致文学的大觉悟（公正地说，是文学的先觉悟到此时方才名正言顺地声称自己也觉悟起来），反应时代于本能中的逐浪而起的“反思文学”大潮未艾于方兴！

“反思文学”的兴起，是以全民族的文化反思为特征的，在文学实践中，当然也就避免不了具有“寻根”意味的历史审美烛照。于是，一些缺乏一定文学素养而又中气不足的创作者们纷纷效颦，使“反思文学”泥沙俱下，一些以再现落后、蒙昧、朴野、荒蛮，从而展示以畸形粗砺为新奇、以变态峥嵘为崇高的文学趣味有所表现，直至导致1985年末“寻根热”所谓文学批评的“三年不鸣”，似有将“反思——寻根”文学追求扼压下去的顽向，此不能不引起人们的注目。

无庸讳言，“反思——寻根”的文学远征自有其本身的历史局限（正如任何事物都有其自身的历史局限相同），在直面人生的审美层次上毕竟差强人意，而曲高和寡的致命尴尬又常常被庸俗社会学和机械反映论者指为稽谈。此真真让这一文学潮流的领导作家们为难了。然而，历史运行、时代意识的趋前性又未以人的意志为转移地表现出自己的执著一一终于(85年初），读者惊喜地发见，一支虎虎生风的文学这是用户不想看到的。因此劲旅从斜刺里杀将出来－－“西部文学”！这一文学思潮的涌现，与当时代的“西部开发”相表里，就文学本身而言，确切些说．首先由电影理论家钟惦斐提出“西部电影”之后，电影《牧马人》、《人生》打响之后．由《当代文艺思潮》组织发起的“西部文学笔谈”为倡导，真正自觉的西部文学工程基础建设方才进入当代文学研究者的理论视野，给人以相见恨晚之憾。于是，我们看到，郑义的《老井》、《远村》，张宇的《活鬼》、张锐的《盗马贼的故事》、邵振国的《麦客》、王家达的《清凌凌的黄河水》、李本深的《古尔特的精灵》、魏志远的《麦尔冬草原》、李镜的《明夭，还有一个太阳》、张承志的《金积堡》（86年）……一大批以西部为题材而首先以西部精神为题材的作品先后爆炸开来，林林总总，纷纭拿斗，大有反客为主开一代文气之先的慷慨。可惜“好景未长”，“西部文学”的“风水”旋即为偌大中华东西南北中的有识之士所青睐，“西部文学”东渐顿呈一泻千里之势：大西南的扎西达娃、马原、晓剑、何士光，东南沿海的孔捷生、陆文夫、艾煊、王兆军，东北的郑万隆、张抗抗、邓刚、张曼菱，以及刘心武、阿城、冯骥才的“京畿”，王安忆、陈村、程乃珊的“沪派”，“鲁艺”、“军艺”两大学院派，李杭育的“葛川江”，贾平凹的“商州”加之各外省众山头的散兵游勇，于是展开了一场九百六十万平方公里大地上的审美逐鹿。85年末一86年初以来，一个以当代生活为基点以历史作参照系的“寻根文学”大潮忽喇喇漫卷开来，未可阻遏，蔚为大观……

一时代文学的繁荣，首先是文学思而承包人又将这个工程转包给了另白癜风症状一拨人想的繁荣。这种繁荣的思想酝酿、审美文明及其运行轨迹莫不是以特定时期的作家作品为标志的。中国当代文学思潮的奔涌汇聚着各民族作家的共同审美努力。而作品文学形象特别是意境形象、人物形象的塑造及创作家的心灵历程展示无不给读者以认识生活变革现实的深沉思索。从“王晓华”（《伤痕》）的无为呻吟，到“乔光朴”（《乔厂长》）的风云叱咤，从“许灵钧”（《灵与肉）））的“伪爱国主义”到“高加林”（《人生）））的“连联合国都想去”乃至人们对高娃的理解，从“蓝色文学”的疯狂、《你别无选择》到近镜头全景式观照《北京人》、《减去十岁》、以及《三寸金莲》、《金积堡》、《苦吻》、《冥》……总是让人感到时代文明擅变的胎动。史诗性的时代昭示着文学史诗的必将诞生；时代呼唤巨人，中国当代文学的巨擘正在临盆！

然而，十足的乐观本身就包含着必然的悲剧性因素。截至目前，我们不无焦急地看到，自85年末至86年初，以“寻根热”文学批评为主唱的批评理论变戏法儿般地使“寻根文学”这一文学追求渐趋强弩之末。然而代之而起的将是《你别无选择》、《无主题变奏》、《西藏，系在皮绳扣上的魂》、《爸爸爸》等荒诞派或魔幻现实主义文学的好运又日益成为不可—— 就现阶段的中国国情来说。而85年中期而今的关于“强化民族意识”与强调“当代意识”（主要包括横的渗透或移植）的文学论争之授人以柄必将为当代文学构成影响，这，又将为批评提出新的课题（诚然，这也是新时期文学繁荣的一个标志）。中国当代文学风骚谁领，沉浮谁主，读者将拭目以待。

时代选择文学（当然，文学也在选择时代，而后者常常表现为实现的不可能）。“物竞天择”除却它的唯心主义成分，依稀可见其灼目的辩证唯物的合理性光芒。面对日益繁荣的文学，不肖说，时代自有自己的选择，无须笔者祀人之虑。然而，倘言“危机说”除了似有“耸人视听”之嫌外，尚真有其揭病掘根的哲学家器识在，那末“寻根热”所谓批评，则见不得对创作有什么实际意义的触动，倒真真下流为隔靴之搔了。文学的自身规律和今日文坛正在予以证明。是不足。

文学是一个历史的范畴。鉴于人类运动的广延性，每一位作家乃至一时代社会文学思潮发展的历史无不顽强地表现出自己的必然局限性。应该看到，中国当代文坛，在文学理论为主体的文学思想的建设上，仍处于一种发蒙阶段。一些较权威的批评理论尚且在机械反映论的恶性循环中兜圈子，表现在实践中，以“寻根热”文学批评为代表的诸多批评在很大程度上表现出批评的“随机性”。理论批评与文学创作间的“二律背及”的龃龉时时出现。就文学创作看，“伤痕——（改革）反思——（西部）寻根——……”的文学呈现出文学剀切时代和文学自审性追求的可喜趋势，但又始终跃不出必然王国的藩篱。作家主体意识的觉醒尚未有达到自觉向文学的本体性回归的终极领域，在一些非文学因素干扰面前，在一定程度上表现出审美把握乃至审美主体自身的游移和倾斜等等。批评未能为创作勘出道路，文学也处于自身的困惑中。

“文学即人学”，新时期文学的繁荣，归根结底，是“人学”的繁荣，人的“繁荣”。没有困惑的时代是自欺欺人的时代；没有困惑的文学，是欺人自欺的文学。物质决定意识的马克思主义哲学观永远是人类认识的基础，而物质文明与精神文明发展的不平衡仅仅是相对而言的。理解了这些，那么我们对于中国当代文学的认知也许就会有一个较为客观的渐趋科学性的评价了，也不至于在创作与批评、作家与读者之间视艺术个性的必然差异而为难以逾越的鸿沟，从而对作家创作进行诸多责难。——文学与美的建设既是艺术家个人的事业、行为，同时又是某一社会集团乃至整个人类为之共同奋斗的理想、目的。这也未始不是历史留给我们的一个启示。

于徐州师院

注：①②马克思《1844年经济学—哲学于稿》第79、80页

共 96 字 1 页 转到页 【编者按】《历史的启示》作者以新时期文学的特点为切入点，从新时期文学的起点开始为读者分析。列举历年来新时期文学作家的代表作，逐一阐述，得出结论：文学再也不能保持自己的矜持！接着作者便从“伤痕文学”的勃起，详解了这个时期文学作品的欣欣向荣，也因为这个时期引人情牵的文学作品而带动了文学的大觉悟，从而指出：文学的先觉悟到此时方才名正言顺地声称自己也觉悟起来。而后，是“反思文学”的兴起，“反思文学”是以全民族的文化反思为特征，“反思”必定带出“寻根”，作者又从“反思——寻根”逐一赏析，逐一论解，使读者又一次跟随作者例举的诸多作品耳目一新。从“反思——寻根”自然延伸出“西部文学”。“西部文学”的一泻千里之势，展开了文学大地上的审美逐鹿。然而，时代选择文学，当然也存在不足，作者又紧扣新时期文学这一主题，指出新时期文学存在的不足之处，以及产生的困惑，最终得出结论：“文学即人学”，新时期文学的繁荣，归根结底，是“人学”的繁荣，人的“繁荣”。纵观全篇，作者赏析观点新颖，条理清晰，叙述有据，列举的实例也很有说服力，不得不赞作者的博学多才，对各时期的作者及代表作信手拈来，很佩服。问好作者，推荐赏读！【山水神韵：竹儿】 【江山部·精品推荐】

1楼文友： 14:18:48 问好老师,值得学习的一篇赏析,

祝在山水写作快乐!

秋凉,注意保重! 以文艺的情怀，书写安静的文字！

回复1楼文友： 15:24:10 谢谢先生的、点评与问候，老师辛苦了！

顺颂

雅安！！

回复1楼文友： 15:27:22 拙作为本人研究生入学考试论文，见笑了。

2楼文友： 15:07:4 欣赏，并拜读！郭老师近日三篇论文，可以说给山水增添了光彩！ 走进柳湖，走进生活，沉浸在梦境之中。恬淡安静，关注民生，品味社会，让灵感插上翅膀。

回复2楼文友： 15: 2:58 九丼君过誉了，客气了！愿我们携手，为发展文学事业、纯净文学天空荩献绵薄。。。

问好先生！！

楼文友： 10:28:08 文学与美的建设既是艺术家个人的事业、行为，同时又是某一社会集团乃至整个人类为之共同奋斗的理想、目的。这也未始不是历史留给我们的一个启示。欣赏问好！

回复 楼文友： 15:06:58 共勉！

秋安！！

深静脉血栓治疗方法
双效希爱力和希爱力的功效
骨质疏松吃什么药效果好